Un texte à trou à compléter et à réciter d'un ton enjoué

Si le capitalisme industriel s’est construit sur l’exploitation des énergies fossiles ainsi que sur celle des travailleurs, les animaux ont aussi été pris dans son engrenage. Utilisés dans l’artisanat et le maraîchage, ils ont également fourni une énergie indispensable aux grandes usines naissantes. L’historien François Jarrige met en lumière le rôle méconnu mais fondamental de la mise au travail des animaux dans l’avènement de l’Anthropocène.

Artificialisation des sols, coupes rases, extraction minière... La propriété privée, considérée comme un absolu, apparaît dans beaucoup de cas comme un droit de détruire. Face aux dégâts causés aux écosystèmes et au vivant par les logiques privatives, juristes et philosophes tentent de repenser le droit. Tandis que sur le terrain des militants expérimentent grandeur nature la gestion en commun de la terre.

Co-réalisateurs de la série documentaire Le Monde et sa propriété (Arte, 2022), Christophe Clerc et Gérard Mordillat approfondissent leur réflexion dans un récent ouvrage, Propriété, le sujet et sa chose (Seuil, Arte Éditions, 2023). Si la propriété marchande apparaît aujourd’hui comme indéboulonnable, c’est d’abord parce que toute propriété qui pourrait contrevenir à la logique capitaliste a été escamotée.

En 1789, malgré l’inégalité criante des fortunes, la Révolution française érige la propriété privée en droit «inviolable et sacré». S’ensuit un siècle et demi de controverses et de luttes acharnées. L’ordre propriétaire recule finalement au milieu du XXe siècle face à l’État social, puis à l’essor des régulations environnementales. Mais la défense du droit absolu du propriétaire connaît depuis les années 1980 un véritable revival...

Que vaut un arbre, une lagune, une nappe phréatique ou un écosystème entier face aux droits de la sacro-sainte propriété privée? Défendre le bien commun contre les usages destructeurs peut s’avérer un casse-tête. Socialter explore quatre leviers à actionner pour limiter la propriété privée et l’appropriation des terres et du vivant par des projets anti-écologiques.

Née au cœur de la montagne limousine, la coopérative l’Arban œuvre depuis plus de dix ans dans les interstices de la propriété privée afin d’offrir aux habitants du plateau de Millevaches des outils pour habiter et vivre sans posséder. Partout en France,
des coopératives et des fonds de dotation défendent ainsi l’usage durable des terres et du bâti contre les logiques de marché.

Coopératives, foncières solidaires, associations valorisant la propriété d’usage, communs écologiques ou tiers-lieux culturels : ces structures fournissent des exemples concrets de dépassement de la propriété privée.

Et si on s’affranchissait de la propriété privée? L’idée semble incongrue, tant l’appropriation privative a été, depuis l’avènement de la société de consommation, élevée au rang de dogme. Pour enrayer le gaspillage des ressources, il apparaît pourtant nécessaire de s’en détacher, et de mutualiser l’usage d’un maximum d’objets du quotidien.

Extraction de ressources toujours plus inaccessibles, occupation de milieux hostiles, modification et brevetage du vivant... Les réponses techno-solutionnistes et productivistes à la crise écologique repoussent les frontières de l’accaparement et de la propriété privée.

Le shinto, la principale religion du Japon, porte un message d’amour et d’unité avec la nature. Mais depuis quelques années, des groupes politiques utilisent cette rhétorique environnementale pour véhiculer des valeurs conservatrices et nationalistes.

Alors que les défenseurs du climat mènent la vie dure aux combustibles fossiles, les producteurs d’hydrocarbures, eux, se cherchent d’autres débouchés. Principale porte de sortie: investir des milliards dans la production de plastique. Une manne doublée d’un lobbying visant à faire croire que les impacts de ce matériau sur l’environnement sont maîtrisés.

Maman et Papa constatent qu’ils se sont fait plumer cet été par les sociétés d’autoroutes. Ils aimeraient comprendre comment on en est arrivé là.

De produit de luxe, il est devenu source de réconfort accessible. Derrière le plaisir partagé du chocolat se trouve une culture du cacao dont l’expansion s’est faite au prix de millions d’hectares de forêt. Et les cacaoculteurs, qui vivent déjà difficilement de leur labeur, sont maintenant déstabilisés par un climat déréglé.

Emblématique des cours d’école, des larges avenues et des places méridionales, le platane n’est quasiment plus planté en France, et son abattage se poursuit. Comme l’orme avant lui, cet arbre imposant paye les pots cassés d’une végétalisation urbaine à base de monoculture et de clonage.

Passionné de surf depuis son adolescence, Erwan Simon a parcouru des dizaines de pays pour y découvrir de nouveaux spots de glisse. En 2020, il a créé avec des scientifiques une association à l’origine de la première «réserve de vagues» de France, à Saint-Pierre-Quiberon dans le Morbihan. Face aux nombreux dangers qui pèsent sur la formation des vagues, il veut promouvoir la notion d’hydrodiversité pour préserver ce patrimoine.

Plus de 50 ans après la mission Apollo 11, la Lune a de nouveau le vent en poupe. États-Unis, Inde, Chine, Russie: les programmes d’exploration se sont multipliés ces dernières années avec pour objectif de s’y installer. Tous les regards se tournent vers le pôle Sud où se concentreraient d’importantes ressources en eau. La conquête du «Far South» est lancée! Découvertes scientifiques, nouvelles opportunités économiques ou volonté hégémonique, quels enjeux derrière le projet de base lunaire habitée?

Dans sa dernière chronique, Salomé Saqué revient sur l'appel à l'aides des Restos du coeur et sur les dons des milliardaires qui ont déclenché de nombreux débats.

Longtemps apanage des puissants, la cartographie se réinvente. Qu’elle soit crayonnée par des collectifs en lutte ou élaborée avec des moyens à la carte en open source, elle devient un outil de prise de conscience et de mobilisation.

Aux Pays-Bas, plusieurs mouvements citoyens prônent le retour à des fermes communautaires pour promouvoir une alimentation plus durable et préserver la biodiversité. Mais ces initiatives, aussi inspirantes soient-elles, font figure d’exception dans un pays dont le modèle s’est fondé sur l’agriculture intensive destinée à l’exportation.

Le naturaliste allemand Jakob von Uexküll (1864-1944) a théorisé le concept d’Umwelt pour définir la façon dont chaque espèce conçoit l’environnement à travers ses sens. Cette théorie pionnière va inspirer de nombreux penseurs et bouleverser l’approche du monde vivant.